Kandungan
Santa Claus tiba di gedung Selfridges dengan pesanan pos dengan Mickey Mouse pada tahun 1935 (Daily Herald Archive / Contributor)
Salah satu kritikan yang paling biasa pada Krismas adalah bahawa ia telah menjadi perayaan kepenggunaan, dengan pembeli mengumpul ke pusat membeli-belah dan merasakan kedai-kedai maya. Kebanyakan orang memberi tumpuan kepada menghabiskan masa dengan ahli keluarga mereka menikmati makan malam dan meraikan musim cuti yang hangat, tetapi tidak menafikan bahawa pemasaran telah menjadi sebahagian daripada proses tersebut. Walaupun iklan dalam talian, kesibukan iklan TV dan banyak tawaran istimewa menjadikan fenomena itu kelihatan seperti sesuatu yang baru-baru ini, Krismas mempunyai hubungan panjang dengan perdagangan.
1843: Penciptaan Kad Krismas
Masa zaman Victoria - tempoh di mana Ratu Victoria memerintah memerintah United Kingdom - bertanggungjawab untuk konsepsi kita tentang Krismas. Akhirnya, amalan ini berasal dari perayaan pagan dari tuhan matahari Mithras dan perayaan Saturnalia, tetapi ini kemudiannya digabungkan oleh versi Kristian percutian
Hadiah adalah bahagian asal upacara, tetapi Saturnalia, misalnya, biasanya terdiri daripada lilin, buah-buahan dan anak patung yang berbohong. Mereka semua mempunyai makna simbolik, tetapi entah bagaimana amalan ini telah menjadi gila untuk iPads, konsol permainan video yang dipenuhi dengan permainan dan peranti yang berlebihan.
Pada awal abad ke-19, Krismas tidak banyak disambut, tetapi masyarakat tidak lama lagi menghidupkan semula amalan ini. Walaupun perayaan moden Krismas di Britain berkaitan dengan Putera Albert, suami Ratu Victoria, aspek perdagangannya dapat dikesan kembali ke tahun 1843, ketika Henry Cole menugaskan kad Krismas yang pertama. Pada mulanya, kosnya sangat tinggi untuk rakyat biasa, tetapi dari masa ke masa mereka menjadi sangat popular dan pada tahun 1880, 11.5 juta kad Krismas dihasilkan.
Pemberian hadiah digunakan untuk menandakan Tahun Baru, tetapi dengan semakin popularnya Krismas, adat itu dijangka bertepatan dengan cuti. Hadiah pertama cukup kecil untuk diletakkan di bawah pokok, tetapi tiba-tiba mereka memperoleh perkadaran.
Jib Fowles, seorang profesor komunikasi di University of Houston, menghubungkan kemunculan semula Krismas dengan kedatangan ekonomi pengguna. "Dengan kemunculan kembali percutian, barang-barang yang telah mula digunakan - dalam kes ini, barang-barang yang dihasilkan."
Membina tradisi
Kebanyakan tradisi Krismas kami ditubuhkan pada zaman Victoria, tetapi mereka berkembang ke abad ke-20. Sebagai contoh, hiasan menjadi kurang rawak dan lebih bergaya dan penting. Hadiah menjadi lebih mewah dengan kemajuan pembuatan dan mereka mula menjadi pusat perayaan. Angka St. Nicholas menjadi popular dan tidak lama lagi menjadi salah satu simbol pengkomersialan Krismas: Santa Claus of Coca-Cola.
Walau bagaimanapun, British Santa Claus berasal dari zaman pertengahan, idea itu menjadi popular pada tahun 1860 berkat ukiran puisi yang ditulis oleh Clement C. Moore di St. Nicholas. Akhirnya, Santa Claus yang tradisional dan mesra dikaitkan dengan gaya "Sinterklaas" pemberian hadiah. Tumpuannya adalah untuk membalas tingkah laku yang baik dan menghukum orang jahat, tetapi Profesor Pemasaran Universiti York Russell Belk melihatnya sebagai negatif "Baginya, tokoh St. Nicholas mewakili idea bahawa" jika seseorang hanya layak, jika keinginan material akan menjadi kenyataan. "
Tumpuan pada hadiah dan permulaan kepenggunaan menarik kritikan sangat awal. Pada tahun 1890, Ladies 'Home Journal mengecam pesta itu sebagai "pesta penjual", dan pada tahun 1950 sekumpulan imam Perancis telah geli hati dengan ratusan anak membakar boneka Santa Claus. Dia dibakar sebagai "heretic", jelas sebagai hukuman untuk peranannya sebagai tokoh komersial perayaan itu. Oleh itu, sifat kapitalis Krismas kukuh. Di Amerika Syarikat, pada tahun 1939, Presiden Roosevelt terpaksa menunda Kesyukuran untuk membolehkan musim belanja lebih lama untuk Krismas.
Bagi Belk dan rakan penyelidiknya Wendy Bric, Krismas menjadi "intipati murni penggunaan kontemporari." Asas-asas Kristian bergabung dengan mesej di televisyen. Nilai-nilai keluarga, semangat gembira menyayangi dan semua positivisme percutian itu telah dibungkus dan dibentangkan sebagai alasan bawah sedar untuk membeli produk tertentu. Menurut Belk, ini benar-benar berfungsi untuk melindungi inti kekristenan dari upacara, namun banyak pemimpin agama lain tidak setuju. Seperti yang diterangkan oleh Tom Lehrer dalam lagu 1959nya, "A Christmas Carol": "Angels yang kita dengar dari nyanyian tinggi memberitahu kita untuk keluar dan beli."