Kandungan
Seni dan seni bina Hindu adalah mozek yang kaya dengan akar sejak zaman purba 2000 SM. Seni dan seni bina Hindu adalah kaya visual, seperti yang dibuktikan oleh lukisan-lukisan yang menjadikan pemerhati itu kelihatan sebagai sebahagian dari adegan, patung-patung yang kelihatan seperti inkarnasi tuhan-tuhan hidup dan permintaan kehormatan pada pandangan pertama. Kedua-dua seni dan seni bina Hindu mempamerkan kompleksitas bentuk yang unik, tetapi tidak di atas pengaruh tradisi kaya lainnya.
India kuno
Bagi orang-orang Vedik purba, dunia fizikal hanya sebahagian daripada sejarah, terdapat juga dunia yang tidak material, yang tidak menentu. Idea veda terdiri daripada geometri suci, prosedur berulang, perubahan, dan kesetaraan. Seni dan seni Hindu purba penuh dengan ikon ikonografi dan bentuk yang berbeza yang dapat ditelusuri dengan teks-teks Sutra yang membincangkan struktur primitif. Ikon ikonik sedemikian di kuil-kuil purba yang dibina berdasarkan prinsip geometri suci seolah-olah satu percubaan untuk menyatakan dunia immaterial yang tidak terkawal. Begitu juga dengan lukisan dan patung. Bentuk klasik seni dan seni Hindu terdiri dari Rajasthani, Moghul, Kangra, Pahari dan Kalighat untuk menamakan beberapa. Masyarakat Hindu berkembang dan dipelbagaikan, dan begitu pula manifestasi seninya.
Pengaruh Buddha
Dengan akar sejak 225 SM, seni dan seni bina Buddha mempunyai tradisi yang kaya dengan bentuk-bentuk Hindu kuno. Dengan Asoka, maharaja Mauryan (utara India) mendirikan Buddhisme sebagai agama rasmi, yang membawa kepada seni dan seni bina Buddha yang berkembang pesat. Asoka bertanggungjawab untuk sebilangan besar pesanan untuk reka bentuk seni bina dan artistik yang menghormati Buddhisme. Dengan kematiannya, bagaimanapun, empayarnya merosot, tetapi bukan warisan artistiknya. Dinasti Hindu yang berjaya Asoka, Sungas dan Andhras, adalah toleran terhadap tradisi pengikut Buddha. Trend ini masih berterusan di India moden, terutamanya di kasta Hindu yang rendah yang berubah menjadi Buddhisme, tetapi masih mengekalkan pengaruh Hindu terhadap seni dan seni bina.
Pengaruh Islam
Sekitar abad ke-12, Islam diperkenalkan ke benua kecil India; bukan hanya agama, tetapi bentuk seni dan seni bina yang baru. Walau bagaimanapun, penceroboh Islam bukanlah sebagai toleran terhadap ungkapan tradisi Hindu atau Budha, yang sering memusnahkan patung-patung dan bentuk seni lain. Pencerobohan Islam pada umumnya disebabkan oleh penurunan Buddhisme di India, dengan para pengikutnya melarikan diri atau menukar agama Hindu. Ini meningkatkan integrasi dalam bentuk seni Hindu dan Buddha, tetapi proses itu juga menggunakan ekspresi Islam. Dua bentuk Islam yang paling berpengaruh ialah gerbang dan menara, kedua-dua seni dan seni bina Hindu. Pengaruh Islam dalam seni dan seni Hindu berasal dari tradisi Persia Islam dengan perubahan yang paling penting dalam musik, menghasilkan musik dan seni "Hindustani", yang melibatkan gabungan batu batu Hindu dan tradisi ruang dan rahmat Islam.
India moden
Di India moden, usaha dibuat untuk menasionalisasi, atau "indianize" seni dan seni bina. Seperti yang ditunjukkan oleh sarjana seni bina Ritu Bhatt ketika dia adalah rakan sekerja Woodrow Wilson di University of California di Berkeley, usaha itu terhambat oleh kesilapan dalam kajian seni kuno dan seni bina, yang sering gagal menghargai bagaimana tradisi ekspresif Hindu, Budha dan Islam bergabung dan berkembang serentak. Memandangkan tradisi yang berbeza ini bergabung, seni dan seni bina yang muncul terbukti sepenuhnya bersepadu, bukannya gaya yang berbeza. Integrasi ini selalunya sangat peribadi, menghasilkan pelbagai seni dan seni bina yang mencabar pengelasan. Satu lagi komplikasi, Bhatt menulis, adalah kecenderungan moden untuk membaca makna politik atau keagamaan sebagai gabungan seni bina yang murni gaya. Mempelbagaikan kepelbagaian gaya kelihatan sesuai. Lagipun, seni dan seni Hindu mempunyai sejarah yang berbeza dengan merangkul idea-idea baru, walaupun dalam keadaan yang paling teruk.