Kandungan
Teori Mimetik berasal dari perkataan Yunani mimesis, yang bermaksud tiruan dan perwakilan, dan menyatakan bahawa orang dipengaruhi oleh satu sama lain dan oleh dunia yang mengelilingi mereka dengan menciptakan dalam bentuk yang berbeza. Memandangkan Plato menggunakan teori mimetik dalam kesusasteraan dan memisahkannya dari naratif, mimesis memberikan lebih banyak makna kepada kesusasteraan.
Plato
Plato melihat seni sebagai tiruan dunia fizikal di sekelilingnya, yang, menurut ahli falsafah, sudah meniru idea yang ada di dunia ini. Oleh itu, pada dasarnya, beliau menyatakan bahawa seorang penulis meniru tiruan dan mewakili imaginasi dan emosi lebih daripada alasan dan realiti. Atas sebab ini, menurut Plato, mimesis memberi kesan negatif kepada pembaca dengan menipu mereka.
Aristotle
Aristotle tidak bersetuju dengan Plato dalam ertikata bahawa dia untuk meniru dunia fizikal tidak hanya untuk menyalinnya, tetapi untuk menyesuaikannya. Menurut penerimaan teori mimetik Aristotle, tiruan diperlukan untuk menyelesaikan dunia fizikal yang tidak lengkap di mana orang hidup. Tetapi tiruan, seperti yang dilihatnya, adalah penciptaan yang rumit, kemahiran yang mesti bersatu dengan bakat dan kuasa imajinatif. Lodovico Castelvetro dan John Dryden menyokong pandangan ini dan melihat seni drama sebagai tiruan kehidupan yang jelas.
Horace dan Longino
Horace dan Longino melihat teori mimetik hanya berfungsi apabila ia sengaja meniru karya kuno para seniman dan penulis yang hebat. Tiruan di sini bermaksud cara untuk menggembirakan dan menghiburkan para pembaca, dan matlamat itu dianggap lebih penting daripada seseorang yang cuba menjadi asal atau menyalin dunia di sekelilingnya. Bagi para ahli falsafah ini, penulis harus meniru tindakan dan kerja orang lain daripada objek dan ide fizikal.
Plotinus
Plotinus bersetuju dengan Plato pada teorinya bahawa seni meniru kehidupan, tetapi ia lebih lanjut apabila dia mengatakan bahawa tiruan ini tidak tanpa alasan atau terlepas dari realiti. Sebaliknya: segalanya mempunyai matlamat terakhir untuk kembali dari mana ia datang, dan para penulis meniru dunia di sekeliling mereka dalam perjuangan untuk mencari jalan kembali kepada sifat semula jadi mereka.